এক সময় নিউ ইয়র্ক ছিল সাধারণ মানুষের স্বপ্নের শহর—যেখানে শ্রমজীবী পরিবাররা পরিশ্রম করে একটি স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবন গড়তে পারত। বিশ শতকের মাঝামাঝি মেয়র ফিওরেলো লা গার্ডিয়ার নেতৃত্বে শহরে প্রচুর ইউনিয়নভুক্ত চাকরি, সুলভ আবাসন, পার্ক, খেলার মাঠ ও এক মানসম্মত সরকারি বিশ্ববিদ্যালয় ব্যবস্থা গড়ে ওঠে। কিন্তু ১৯৭০-এর দশকের শেষ দিকে শিল্পখাতের পতন ও আর্থিক অব্যবস্থাপনার কারণে শহর দেউলিয়ার মুখে পড়ে। সংকট মোকাবিলায় সামাজিক খাতে কাটছাঁট হয়, বিশ্ববিদ্যালয়ে টিউশন ফি চালু হয়, আর সরকারি হাসপাতালের তহবিল কমে যায়। এরপর বেসরকারি খাতের প্রভাব বাড়তে থাকে—শহর হয়ে ওঠে ব্যবসা ও আর্থিক শক্তির কেন্দ্র। ১৯৮০-এর দশকে ওয়াল স্ট্রিটের উত্থানে অর্থনীতি চাঙ্গা হলেও, ধনীদের দখলে চলে যায় শহরের প্রাণকেন্দ্র। বাড়ির দাম ও জীবনযাত্রার খরচ আকাশছোঁয়া হয়ে পড়ে। ২০০৩ সালে মেয়র ব্লুমবার্গ নিউ ইয়র্ককে “বিলাসবহুল পণ্য” বলে বর্ণনা করেছিলেন—যা আজ আরও বাস্তব। এখন এমনকি মধ্যবিত্তরাও বাড়ি কেনা, সঞ্চয় বা ছুটি কাটানোর মতো সাধারণ স্বপ্নগুলোও অধরা মনে করে। এই পরিবর্তিত শহরে মি. মামদানির উত্থান নতুন এক রাজনৈতিক বাস্তবতা তুলে ধরেছে। তিনি সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে দক্ষ প্রচারণার মাধ্যমে মুসলিম, দক্ষিণ এশীয়, কৃষ্ণাঙ্গ ও লাতিনোসহ বিস্তৃত ভোটারগোষ্ঠীকে একত্র করেছেন। তাঁর প্রতি সমর্থন জানাচ্ছে সেই শিক্ষিত, উচ্চআয় শ্রেণিও, যারা আজ নিজেদের আর্থিক নিরাপত্তা নিয়ে অনিশ্চয়তায় ভুগছে।

আজকের নিউ ইয়র্ক এক “জাদুর শহর”—যেখানে সাফল্যের ঝলক আছে, কিন্তু অর্থনৈতিক ভাবে স্বচ্ছন্দে বসবাস ক্রমেই কঠিন হয়ে উঠছে। জোহরান মামদানির জয় শুধু একজন মুসলিম বা অভিবাসী রাজনীতিকের জয় নয়—এটি নিউ ইয়র্কের নতুন সামাজিক বাস্তবতার প্রতিফলন। মামদানি সেই কঠিন বাস্তবতার মুখে এক বিকল্প স্বপ্ন দেখাচ্ছেন—একটি শহর, যেখানে অর্থনৈতিক সুযোগ ও সামাজিক ন্যায়বিচার সবার নাগালে থাকবে। মামদানির প্রধান নির্বাচনী প্রতিশ্রুতিগুলোর মধ্যে ছিল: ১) বিনামূল্যে গণপরিবহন, ২) বাসা ভাড়া কমানো ও আবাসন সমস্যার সমাধান, ৩) সকল শিশুর জন্য বিনামূল্যে ডে কেয়ারের ব্যবস্থা করা এবং ৪) সিটির মালিকানাধীন গ্রোসারি দোকান বা মুদি দোকান চালু করে দাম সর্বসাধারণের নাগালে রাখা।

আমেরিকার নিউইয়র্ক শহরের মেয়র নির্বাচনে জোহরান মামদানি বিজয়ী হয়েছেন। এই জয়ে বাংলাদেশের মুসলমানদের মধ্যে ব্যাপক আনন্দ ও উচ্ছ্বাস দেখা গেছে। এই আনন্দের মূল কারণ মামদানির ধর্মীয় পরিচয়—তিনি একজন মুসলিম। নির্বাচনের শুরু থেকেই মামদানি তার মুসলিম পরিচয়কে সামনে আনতে চেষ্টা করছিলেন। জনমোহন রাজনীতিতে ধর্মীয় পরিচয় অনেক সময় জনপ্রিয়তা বাড়ানোর একটি কার্যকর পদ্ধতি। মামদানি একজন অস্বাভাবিকভাবে ক্যারিশম্যাটিক নেতা। তিনি সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে প্রচারণা চালানোর এক বিশ্বমানের দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন। তিনি সংগঠিত করেছেন সেইসব মুসলিম ও দক্ষিণ এশীয় ভোটারদের, যাদের শহরের মূলধারার রাজনীতি এতদিন উপেক্ষা করেছিল। ট্রাম্পের কঠোর অভিবাসন নীতির কারণে লাতিনো ও দক্ষিণ আমেরিকানদের মধ্যে যে ভয় ও ক্ষোভ তৈরি হয়েছিল, সেই প্রেক্ষাপটে মামদানি কৃষ্ণাঙ্গ ও লাতিনো ভোটারদের আস্থা অর্জন করতে সক্ষম হন। এছাড়া প্রাক্তন গভর্নর অ্যান্ড্রু এম. কুয়োমোর প্রতি মানুষের ক্ষোভ থেকেও তিনি রাজনৈতিকভাবে লাভবান হন। ইসরায়েলবিরোধী মনোভাবের সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে তাঁর ফিলিস্তিনপন্থী অবস্থানও নিউইয়র্কবাসীর বড় অংশের কাছে জনপ্রিয়তা পায়, যা প্রচলিত রাজনীতির ধারার বিপরীতে দাঁড়ায়। এই সব কারণ মিলিয়ে মামদানির জয় নিশ্চিত হয়।

‘এন্ট্রিজম’ কতটা সফল বা ব্যর্থ—তা নিয়ে বিতর্ক আছে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ-পরবর্তী সময়ে ইউরোপ, আমেরিকা ও লাতিন আমেরিকার বিভিন্ন দেশে ট্রটস্কিবাদীরা স্তালিনপন্থী কমিউনিস্ট পার্টির ভেতরে কাজ করেছে। সাময়িকভাবে কিছু সাফল্য এলেও দীর্ঘমেয়াদে তারা বড় কোনো সাংগঠনিক সুফল পায়নি। ভারতীয় উপমহাদেশেও ‘এন্ট্রিজম’ কৌশলের ইতিহাস পুরনো। একসময় কংগ্রেস সোশ্যালিস্ট পার্টি বা ফরওয়ার্ড ব্লকের নেতারা কংগ্রেসের ভেতরে থেকে কাজ করতেন, উদ্দেশ্য ছিল কংগ্রেসকে প্রভাবিত করা এবং নিজেদের কর্মী সংগ্রহ করা। পাকিস্তান আমলেও কমিউনিস্ট পার্টির অনেকে আওয়ামী লীগ বা ন্যাপের সদস্য হিসেবে কাজ করেছেন। কিন্তু এই কৌশল দীর্ঘমেয়াদে কার্যকর ফল আনতে পারেনি—এটা এখন প্রায় স্বীকৃত সত্য।